منتدى ورود العراق
عزيزي الزائر يجب عليك تسجيل دخول واذا كنت غير مسجل يرجى التسجيل

منتدى ورود العراق

معلومات عنك مرحبا بك يا {زائر}. آخر زيارة لك . لديك0مشاركة.
 
الرئيسيةالرئيسية  مكتبة الصورمكتبة الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 الفكر المتين واعلمية الخوئي والصدر الاول والحسني .. على .. الصدر الثاني

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
المثاقيل
عضو جديد
عضو جديد


ذكر
الميزان عدد المشاركات : 9
نقاط : 2780
السٌّمعَة : 0
العمر : 36
تاريخ التسجيل : 16/06/2009
اعلام الدول :

مُساهمةموضوع: الفكر المتين واعلمية الخوئي والصدر الاول والحسني .. على .. الصدر الثاني   الجمعة يونيو 19, 2009 6:40 am

الفكر المتين /الجزء الثالث /المورد الأول





الموردالأول:قال السيدالأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس سره)في بداية البحث ص9 [[ مبحث الأوامر... يوجد اشكال (شكلي) في

استعمالاتهمالعنوان.... بصيغة الجمعفأن قلت: لعل الجمع بلحاظ الأصناف، والإِفراد بلحاظ الأَفراد، فإناسم الجنس يدل على الأفراد دون الأصناف.قلنا: أولاً:.....ثانياً:....ثالثاً: إن بعض - أو كل – ما استعملوه بصيغة الجمع ليس له أصناف،بل هو نوع كلي واحد كالنواهي، بل الأوامر أيضاً لأن اصنافه قد لا تزيد على اثنينهي، الجملةالانشائية،والجملة الخبرية المستعملة في مقام الإنشاء، فيكفي في مقام بيانها اللفظ المفرد ]]. أقول هنا عدةتعليقات:تعليق (1):عدم تمامية ما ذكرهالسيد الأستاذ (قدس سره) في ثالثاً، لأن فيه التعارض أو الاختلاف والتناقض حيث يشيرفي بداية العبارة إلى أنه لا توجد أصناف أصلاً لمااستعملوه بصيغة الجمع (أوامر، نواهي)، وانه عبارة عن نوع كلي واحد، لكنه بعد هذا الكلام مباشرة أشار إلىان (الأوامر) له أصناف وعلى الأقل له صنفان،فكيف نجمع بين (ليس له أصناف) وبين (لأن أصنافه قدلا تزيد على أثنين).تعليق (2):إن كلامه (قدس سره) فيه مصادرة أو انه أخص من المدّعى، حيث انالكلام في بداية البحث فهو شامل للمادة والصيغة معاً ((مادة الأمر، صيغة الأمر (هيئة الأمر)،مادةالنهي، صيغة النهي (هيئة النهي) ))بينما السيد الأستاذ خصّ الكلام بلحاظ الصيغة (الهيئة) فقط فذكرفقط 1) الجملة الانشائية.2) والجملة الخبرية المستعملة في مقامالانشاء،ومع ملاحظة أنالكلام في تحديد وتشخيص معنى (الأمر، النهي، الأوامر، النواهي) والذي يشمل المادةوالصيغة (الهيئة) فإن كلام السيد الأستاذ يكون أخص منالمدّعى أو انه يرجع إلىالمصادرة،وأما ما أشارإليه بعد هذا الكلام مباشرة من الانقسام إلى المادة والهيئة (الصيغة) فسيأتيالتعليق عليه ان شاء الله تعالى.تعليق (3):قوله (قدس سره) [[لأن اصنافه قد لا تزيد على اثنين...]] ظاهر فيالتقليل والاحتمال ولا يدل على القطع واليقين وهذا يعني أن الاحتمال الآخر ((وهو أناصنافه قدتزيد علىاثنين)) وارد ومحتمل أيضاً، وبهذا اللحاظ يمكن ان يدّعي المُستعمل صحة استعمالهصيغة الجمع، ومن هنا يكون كلام السيد الأستاذ (قدس سره) غيرتام.تعليق (4):لو تنزّلنا عمّاسبق وسلمنا بوجود صنفين فقط فلا يتم ما ذكره (قدس سره) [[فيكفي في مقام بيانهااللفظ المفرد]]وذلكلأنه لو كان يكفي في مقام بيانها اللفظ المفرد وهي في مورد المثنى لأنها صنفان حسبالفرض.... فإنه يكفي اللفظ المفرد في البيان حتى في موارد الجمع، فلافرق من هذه الناحية بينالمثنى والجمع،وكذلك لافرق بينهما من ناحية عدم الكفاية، فاذا كانت موارد الجمع لا يكفي فيها اللفظ المفردبل لابد من صيغة الجمع، فكذلك موارد المثنى لا يكفي فيها اللفظ المفردبل لابد من صيغةالمثنى. يا نبى الله فعلت بنا ماوعدت أو لم تفعل فأنت صادق نبى مرسل لا نشك فيك ولو فعلت ذلك بنا


وهنا الدخول لتكملة الموضوعhttp://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?p=582298#post582298

[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ملاك النجف
ادارية
ادارية


انثى
العقرب عدد المشاركات : 1565
نقاط : 4472
السٌّمعَة : 75
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 19/01/2009
الموقع : ع ــالمي الخ ــاص
العمل/الترفيه : نشر الح ــب والسلام
اعلام الدول :
الاوسمة :

مُساهمةموضوع: رد: الفكر المتين واعلمية الخوئي والصدر الاول والحسني .. على .. الصدر الثاني   الخميس يونيو 25, 2009 8:39 pm

عاشت الايادي
جعلها الله في ميزان حسناتك ووفقك لكل خير

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الفارس25
عضو نشيط
عضو نشيط


ذكر
الدلو عدد المشاركات : 43
نقاط : 2929
السٌّمعَة : 0
العمر : 32
تاريخ التسجيل : 08/04/2009
العمل/الترفيه : مبرمج اتصالات
اعلام الدول :
المزاج :

مُساهمةموضوع: رد: الفكر المتين واعلمية الخوئي والصدر الاول والحسني .. على .. الصدر الثاني   السبت يوليو 11, 2009 9:03 pm




عاشت الايادي ياصاحبت الذوق الرفيع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الفكر المتين واعلمية الخوئي والصدر الاول والحسني .. على .. الصدر الثاني
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى ورود العراق :: المنتديات الاسلامية :: المنتدى الاسلامي-
انتقل الى: